Один человек задолжал своему господину огромную сумму денег. Отдать долг ему было нечем, даже если работать всю жизнь, настолько сумма была огромной. Господин, видя такое положение вещей, распорядился продать в рабство должника со всей его семьей, чтобы хоть как-то компенсировать убытки.
- Господин, дай время, я все отдам, - взмолился должник, и был прощен. Но освободившись от своего непосильного долга он встретил своего должника, который должен был ему сумму настолько меньшую, насколько тяжел был его собственный долг. Однако он не простил своего должника, а посадил его в темницу до тех пор, пока тот не отдаст должного.
Об этом узнал господин, и, призвал к себе прощенного.
- Почему ты не простил долга, когда я простил тебе во много раз больше? - спросил господин, и велел его самого посадить в темницу до расплаты (
Мф, 18:23-35).
В данном примере буквально говорится о том, что причиненные нам неудобства всегда кажутся нам более значительными, чем те, что вольно или невольно причиняем окружающим мы сами. Потому и сказано в Писании: не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы. И какой мерой мерите, такой и вам отмерено будет (Мф. 7:1-2).
Аллегория же всем хорошо известна. Господином в притче показан Бог, прощающий нам в несравнимой степени больше, чем мы могли бы простить тем, кто обижает нас. Ведь по сравнению с нашими грехами перед Богом, грехи ближних против нас - практически ничто.
Созвучна с этой притчей и молитва Господня: "И остави нам долги наши, яко же и мы оставляем должником нашим", и все Евангельское учение. "Милости хочу, а не жертвы" - говорот нам Господь.
А главное в этой аллегории - суд Господень, к которому надлежит готовиться всем нам без исключения. Поэтому не стоит преувеличивать свои обиды, преуменьшая те, что мы наносим сами, и - что самое важное - необходимо примиряться как можно скорее, пока у нас еще есть такая возможность.
Спасибо за внимание.
